第二天是行刑日,梓林一大早寻到城外的法场处,见到了鬼张,他指了指人群中一位穿着皂色长袍的老者,低声说道:“那位就是这次赶尸的老司,也是我的师父,老家伙刁钻的很。”说完走到那人跟前,耳语几句,那位老者朝着梓林拱拱手,梓林也抬了抬手,算是回礼。
围观的人越聚越多,大多是无所事事的闲人杂汉,推车挑担的小贩。他们伸长脖子,等待着看血溅刑场的那一刻。
临近中午,一队大兵在一辆军车的带领下,持枪跑步进入刑场进行警戒。长官挥舞着皮鞭,驱赶着人群靠后。
不一会儿,一行木笼囚车逶迤而来,到了刑场,披头散发的死囚被士兵拖拽下来,跪在地上。
监斩官从军车上下来,走上高台,清了清嗓子说道:“诸位乡邻,自古湘西多匪,他们残害无辜,搅得四邻不安,百姓的生命及私产得不到安全保证,政府遂加以清剿,如今清除匪巢若干,活捉十二人,这些人十恶不赦,死罪难免,今日斩首,以儆效尤。”
午时一到,在监斩官一声:“行刑时刻已到,开斩!”的吆喝声中,一个头扎红布条的彪形大汉,赤膊着上身的刽子手手持鬼头刀从车上跳下,走入场中。他先口含烈酒喷在刀刃上,随后又挨个喷洒在犯人的后颈上,随着一声怪叫,手起刀落,死囚人头纷纷落地,一股股鲜血从断颈处喷出,人群“轰”地向后闪去。
等到监斩官刽子手大兵们一撤,皂衣老司即刻端坐在地,随行法事口念咒语,一个身穿麻衣脸蒙黑布只露两眼的男人疾步走到跟前,跪在地上,把被砍下的头一个一个先按回脖腔,接着从包内掏出类似带线的鱼钩针在死尸脖子上飞来穿去,不到一个时辰,十二具尸首顺利地缝合上,接着又从怀里掏出一瓶漆黑的液体苗药,滴于尸首嘴内,又喷洒在死尸的各个部位。
此人就是传说中的缝尸匠,这个职业比赶尸匠更加神秘,他们被称为阴门皮匠,穿针引线,缝尸入殓,行走阴阳。此行自明清诞生以来,几代人游走于中国各地的刑场,是专吃死囚饭的一种职业,这个行业更充满了巫术玄学。
缝尸匠缝合完尸首后,皂衣老司将朱砂置与死者的脑门心、背膛心、胸膛心,左右手板心,脚掌心等七处,每处以一道神符压住,然后用五色布条绑紧,相传这七处是七窍,魄出入之处,此处用朱砂神符为的是封住还没散尽的魄气,留住死者的七魄。
之后,再把一些朱砂塞入死者的耳鼻口中,在以辰州符堵紧。相传耳鼻口是三魂出入之所,这样做可将三魂留在死者体内。最后还在死者颈项上敷满朱砂并贴上神符,用五色布条扎紧,再给死者戴上粽叶斗笠。
诸事办妥后,几人把尸体搬运到小树林内,盖上尸布,以防暴晒,等到午夜三更始便赶尸上路。
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